El taller se desarrollará a lo largo de toda esta semana en la capital de Dominicana, Santo Domingo. En su primera jornada, celebrada este lunes, se identificaron los problemas del sector.

En este grupo de trabajo están presentes:

ONGD Cives Mundi, España; Centro de Desarrollo de Energías Renovables, CEDER, España; Fundación Oxígeno, España; Junta de Castilla y León, España; OTC de Santo Domingo, España; CEDESO, Centro de Desarrollo Sostenible, República Dominicana; CEDESOU, Centre de Developpement Soutenable, Haití; Instituto Tecnológico de Santo Domingo-INTEC, República Dominicana; Consorcio Dominicano de Competitividad Turística, República Dominicana; Unidad de Electrificación Rural y Suburbana /Corporación Dominicana de Empresas Eléctricas, República Dominicana; Subsecretaria de Estado de Cambio Climático y Mecanismos de Desarrollo Limpio, República Dominicana; Consorcio Azucarero Central, Ingenio Barahona, República Dominicana; Municipalidad de Anse A Pitre, Haití; Municipalidad de Batey 8 (Provincia Independencia), República Dominicana.  

La delegación estuvo formada por Miguel Latorre, director del Ceder; Antonio López Balbín y Joaquín Alcalde, vicepresidente y gerente de Cives Mundi, respectivamente; y Roberto Lozano y Cristina García, director y técnico de la Fundación Oxígeno. Cives Mundi y el Ciemat, organismo en el que se integra el Ceder, tienen firmado un acuerdo de colaboración, que comienza a ponerse en práctica con esta visita (ver enlace).

La finalidad de esta visita ha sido la de conocer, de primera mano, las necesidades de suministro energético que presentan las provincias fronterizas del suroeste entre la República Dominicana y Haití, en concreto, Pedernales del lado dominicano, y del haitiano, Anse-a-Pitre (Ansapit), localidad del departamento Sureste. A ambos lados de frontera el abastecimiento eléctrico es deficitario, especialmente en la zona haitiana.

Ello va a permitir a las tres instituciones participantes proponer a corto plazo un plan de actuación y desarrollo en las zonas rurales más desfavorecidas de la Isla, mediante la electrificación sostenible y el fomento del aprovechamiento de diferentes formas de energía renovable, para mejorar la calidad de vida y reducir la dependencia de derivados del petróleo.

Se pretende establecer microrredes de abastecimiento y la incorporación de sistemas híbridos de generación con fuentes renovables (solar, minihidráulica, eólica de pequeña potencia y biomasa) en comunidades rurales de ambos países, promoviendo su uso para viviendas, así como favorecer la creación de de microempresas comunitarias e impulsar actividades de formación para la gestión sostenible de los proyectos de electrificación rural dirigidas a cooperativas comunitarias, gobiernos locales, ONG e instituciones gubernamentales con incidencia en el sector. A lo largo de una semana, la delegación ha mantenido encuentros con agentes públicos y privados con responsabilidades en el campo de la energía, la electrificación rural, la cooperación para el desarrollo y el conocimiento científico.

Cabe destacar la reunión mantenida con el Presidente de la Comisión Nacional de la Energía Eléctrica de la República Dominicana, Enrique Ramírez, dado el conocimiento que esta institución tiene de las circunstancias sociales, económicas y de organización de las administraciones locales, así como de las relaciones y canales de comunicación entre ellas.

También fueron recibidos por el subsecretario de Estado del Consejo Nacional para el Cambio Climático y el Mecanismo de Desarrollo Limpio, Moisés Álvarez; por el Coordinador General de la Cooperación Española en República Dominicana de la oficina técnica de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, Carlos Cano; por el Gerente de programas de protección ambiental de USAID, Odalís Pérez; y por el Presidente del Consorcio Dominicano de Competitividad Turística, Rafael Collado.

La identificación del rol de instituciones, entidades y empresas en el proceso de electrificación de las comunidades ubicadas en las zonas rurales de la isla les llevó a entrevistarse, así mismo, con técnicos de la unidad de electrificación rural y suburbana de la Corporación Dominicana de Empresas Eléctricas Estatales, empresarios castellanoleoneses en el país, profesores e investigadores del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), responsables del Consorcio Azucarero Central, empresa arrendataria del Ingenio azucarero de Barahona, alcaldes de Pedernales y Ansapit (Haití) y coordinadores de ONG locales como el Centro de Desarrollo Sostenible (CEDESO) ubicado en la provincia de Barahona. 　　

El embajador estuvo acompañado de su esposa, así como de la responsable del programa de la OTC en el país, María Morazo, y de la responsable de género, también de la OTC, Raquel Ferrando.

Torres Muro visitó la planta de industrialización, donde recibió explicaciones de todo el proceso de elaboración de los productos y de la extracción de aceites esenciales.

 Tras la visita el centro de acopio, el embajador se reunió con los miembros de Fonakise (la contaparte de Cives Mundi en este proyecto).

En nombre de todos ellos, su presidente, Paco Chiji, tuvo unas palabras de bienvenida. Durante el encuentro, Torres Muro conoció los entresijos del proyecto de la mano de Julio Iván Calderón Balseca, administrador del proyecto. El embajador recibió además dos pequeños obsequios.

Por un lado, dos frasquitos de aceite esencial diluído y, por otro, una mucagua, que es una pequeña taza elaborada artesanalmente por los kichwa.

El embajador y su séquito valoraron muy positivamente este encuentro en el que pudieron conocer el funcionamiento de la cooperación española en ese país suramericano.

Paso Yobai es un pueblo de la provincia paraguaya de Guairá, de difícil acceso por carretera, que van empeorando a medida que se está más lejos de la capital del país. En torno a Paso Yobai se encuentran varias comunidades de guaraníes, diseminadas en varios kilómetros a la redonda. Con ellas trabaja Cives Mundi, con su socio Alter Vida. En principio, estos poblados se encuentran alejados de la mina, salvo uno de ellos, Vega Cue.

El posible peligro podría derivarse que la explotación minera afectara a los acuíferos de los que se abastecen los guaraníes, puesto que la extracción de oro es muy contaminante ya que en la misma se usa mercurio, informa la delegada de Cives Mundi en Paraguay, Carmen Corral.

Pero en Paso Yobai la preocupación es evidente. La prensa paraguaya publicaba los temores del intendente (alcalde) del municipio, Edgar Chávez: “Ahora tenemos la información que mediante resoluciones del viceministerio les están realizando más concesiones a la empresa minera y si eso permitimos corremos el riegos de que Paso Yobai desaparezca como municipio y eso no estamos en condiciones de consentir”.

En el acuerdo se pone en evidencia la posibilidad de desarrollar un trabajo en común, dados los campos de actuación de las dos entidades: el CIEMAT como centro de Investigación y Desarrollo y Cives Mundi como una Organización no Gubernamental para el Desarrollo.

El convenio, a desarrollar posteriormente con actuaciones más concretas, abarca en principio una amplia gama de áreas, que van desde la energía hasta la acción social, pasando por el medioambiente o la tecnología, aunque todas ellas tienen como fin último el mejorar la vida las personas.

Para el desarrollo del acuerdo se ha creado una comisión mixta. Por parte de Cives Mundi están presentes en la misma, la presidenta de Cives Mundi, Teresa de Vicente, y el gerente de la ONG, Joaquín Alcalde. Por parte del CIEMAT la forman Enrique Soria, jefe de Energía renovables, y Raquel Muñoz, de la Unidad de Relaciones Internacionales y Cooperación.

La exposición ocupará dos plantas del Centro Cultural Gaya Nuño, con una superficie expositiva de más de 400 metros cuadrados y constará de 10 secciones a lo largo de las cuales se desgranarán las distintas acciones de cooperación al desarrollo que impulsa la organización.  

A lo largo de la exposición se muestran diferentes objetos originales relacionados con los pueblos con los que trabaja Cives Mundi: objetos indígenas, memory books,vestimentas tradicionales, cerámicas, etc.  

Así mismo en la exposición se habilitará un punto de venta de cerámica de Chulucanas, que Cives Mundi dentro de su línea de comercio solidario distribuye desde hace algunos años en España y un “speak corner” en el que tendrá lugar una amplia programación de mesas redondas, conferencias y proyecciones relacionadas con el trabajo de la ONG durante las fechas de la exposición.  

Los colegios, grupos, asociaciones, etc que deseen visitar la exposición pueden solicitar una visita guiada en el teléfono 975233169.  

La Exposición “Planeta Cives” se podrá visitar en el Centro Cultural Gaya Nuño de Soria del 20 de Diciembre de 2.011 al 25 de Enero de 2012 en los siguientes horarios:
De Lunes a Viernes de 11 a 14 h y de 19.30 a 21.30 h.
Sábado, Domingos y festivo de 12 a 14 h.

Descripción:
El objetivo del curso es facilitar herramientas prácticas para la incorporación del enfoque basado en derechos humanos en las intervenciones de cooperación para el desarrollo.
Teniendo en cuenta la nueva mirada y los cambios que implica la incorporación del EBDH en las intervenciones de cooperación para el desarrollo, se facilitará una metodología y unas herramientas prácticas que faciliten la incorporación de los principios, valores y normas de los derechos humanos.
La formación tendrá una orientación muy práctica de forma que facilite los conocimientos sobre el EBDH y las herramientas necesarias para su aplicación práctica en el trabajo de las ONGD.
El curso estará centrado en la presentación de la Guía para la incorporación del EBDH en las intervenciones de cooperación para el desarrollo, elaborada por ISI Argonauta.

Metodología prevista:
A lo largo del curso se seguirá una metodología basada en un aprendizaje activo, participativo en el cual la persona responsable de la formación tendrá un rol de facilitar del proceso formativo.
A través distintos recursos didácticos y de un caso práctico, se abrirá un proceso de reflexión y debate entre las personas participantes, favoreciendo el análisis crítico y la adquisición de habilidades analíticas.

Número de horas:
10 horas.

Número de alumnos:
Máximo 15 personas.

Programa:

1. Marco teórico del enfoque basado en derechos humanos (1 hora):
Objetivo: Recordar el fundamento y los elementos claves del EBDH en la cooperación para el desarrollo, como punto de partida inicial.
Se desarrollarán los siguientes temas:
- Concepto derechos humanos.
- Derechos humanos y desarrollo humano.
- Concepto y componentes del EBDH en al cooperación para el desarrollo.

2. Caso práctico (9 horas):
A través de un proceso de reflexión y debate se aplicará la Guía para la incorporación del EBDH en las intervenciones de cooperación para el desarrollo a un caso práctico. El caso práctico se organizará sobre el derecho al agua.

Bloque 1. Análisis del derecho según los estándares internacionales (2 horas):
Paso 1. Definición del problema y de los derechos.
Paso 2. Análisis del derecho según los estándares internacionales.
Paso 3. Identificación y asignación de roles según estándares internacionales.

Bloque 2. Análisis de la situación (30 minutos):
Paso 4. Análisis de contextos.  

Bloque 3. Situación del derecho humano (1 hora):  
Paso 5. Institucionalización jurídica del derecho en el marco nacional.
Paso 6. Situación del derecho.  

Bloque 4: Titulares de derechos, Titulares de obligaciones y Titulares de Responsabilidades (1 hora):  
Paso 7. Análisis de capacidades.  

Bloque 5. Análisis causal de la vulneración del derecho (1 hora):
Paso 8. Significado y contenido.
Cómo aplicarlo al caso del árbol de problemas.

Bloque 6. La intervención (1 hora + 30 minutos):  
Paso 9. Identificación y selección de la intervención.
Paso 10. Diseño de la intervención.

En cada uno de los pasos:  
- Se realizará una breve explicación introductoria.
- Se aplicarán las herramientas de análisis a un caso práctico en trabajo en grupo.
- Se hará una puesta en común de los grupos para solucionar las dificultades y resolver los problemas y dudas.
- Se hará una reflexión final recogiendo los principales elementos.  

Bloque 7. Indicadores (2 horas)

La primera comunidad
Era media mañana y ya el sol misionero golpeaba sin piedad, por lo que a esa hora muchos animales dejaban el pastoreo y se refugiaban en la sombra. Se extrañaría el climatizador del vehículo, cuando luego de casi 50 kilómetros, Fabián giraba a la izquierda luego de cruzar el Puente Isla, para hacer contacto con la primera comunidad mbya. Apenas bajar del vehículo, se abalanzaron los mbarigüies dispuestos a devorarse a sus nuevas presas.
El repelente sería el único olor extraño que contaminaría por algunos segundos ese ambiente aún puro donde la naturaleza en silencio lucha contra el avance muchas veces destructivo del hombre en su ambición por obtener más maderas o simplemente nuevos espacios para cultivar o criar ganado.
Luego de comprobar que los integrantes de la pequeña comunidad Isla integrada por sólo nueve familias ya se habían movilizado hacia el destino final, se reanudó la marcha. Comenzó el transitar de la última etapa y durante unos cinco kilómetros, a travéz de un campo privado, abriendo y volviendo a cerrar numerosas tranqueras.
Es la vía obligada, por ser el único pasaje, de entrada y salida, para quien desee incursionar hacia la comunidad Anta, también conocida como Kokué Poty, que en el vocablo guaraní significa flor de chacra. Sus propios integrantes, suelen desandar este trazado para buscar ayuda o recibir asistencia médica o alimentaria. No hay otra salida. El resto es puro monte que comparten cinco comunidades, un largo lote de 22 kilómetros por 700 metros de ancho. Es decir, las aldeas están emplazadas desde el departamento de Montecarlo y concluyen en San Pedro, con la comunidad Guabirá Poty, y en el medio, están las citadas poblaciones de Isla, Anta y otras dos comunidades más pequeñas.

En el Anta
Finalmente, al cerrar la última barrera que evita la fuga de ganados, comenzó a divisarse en los claros de la selva, una de las aldeas. El cacique de Kokué Poty o Anta, Raúl Morínigo abandonó por unos minutos su ceremonia de exhortación a los más pequeños para mantener las costumbres del pueblo guaraní y se acercó a dar la bienvenida, en castellano.
Pero no todos hablan con esa fluidez, pues en su mayoría se comunican en Yopará (Guaraní paraguayo) y algunos como el caso del Opy Guá, el guía espiritual, José Martínez, únicamente hablan el mbya, un lenguaje cerrado, primitivo y privado para la relación interna. La mayoría de los adultos y, en especial, los varones se comunican en castellano y los niños de esta comunidad son preparados por el maestro auxiliar Fredi Alexander Fernández en reforzar el idioma mbya, junto al castellano y portugués, ambas lenguas destinadas a establecer relaciones interculturales. El docente guaraní considera que resulta inevitable la llegada de la tecnología en la selva como el teléfono celular y es oportuno para tomar contacto en el momento de requerir ayuda para asistencia médica o eventualmente de alimentos. En lo que sí se mostró firme el educador es en transmitir la esencia del pueblo guaraní para preservar sus costumbres, creencias, ritos y cultos.

El Cacique enseñando
Con la autorización del Cacique Morínigo y la atenta mirada del Opy Guá, se pudo escuchar y presenciar las enseñanzas impartidas, para mantener las antiguas costumbres de la confección de canastos, pulseras, cruces, realizados con fibras vegetales como tacuara, tacuaruzú, tacuapí y güembé. Hombres, niños y mujeres de las dos comunidades presentes, de Kokué Poty y la comunidad Isla, escuchaban en forma atenta las enseñanzas del Cacique Morínigo y ponían manos a la obra en el trabajo de cestería.
“Hay que tratar de comenzar y terminar en el mismo día”, les decía la máxima autoridad de la comunidad. Los más pequeños, con diminutos cuchillos tallaban la madera y comenzaban a tomar forma las imitaciones de figuras como tucán, yacaré y tatú mulita. Representaba parte de una resistencia pacífica, ante la invasión con sus costumbres de los pueblos mayoritarios. Es que el avance de la deforestación obligó a estos pueblos a modificar sus hábitos culturales y en un intento por tratar de mantener estas costumbres y al considerarlos verdaderos guardianes de la selva, aparte de la ayuda que le brinda el Estado provincial en asistencia alimentaria y control de salud, organizaciones como el Equipo Nacional de Pastoral Social (Endepa) y miembros del Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (Emipa), la Fundación Vida Silvestre Argentina y la Universidad Nacional de Misiones, llevan a cabo programas de asesoramiento además de incentivar el conocimiento y el uso sustentable de los recursos naturales. Cada vez menos
Estas dos últimas organizaciones señaladas, sostienen que la población mbya guaraní de Misiones “está sufriendo una disminución idéntica a la superficie del Bosque Atlántico del Alto Paraná. Hoy sólo se conserva el 7,4% de la selva y sobrevive el 7, 4% de la población original”. En general las comunidades aborígenes son pequeñas. Basta remitirnos al reciente relevamiento efectuado por la ingeniera forestal, Rafaela Morales, en cuatro comunidades para tener los números exactos. En Guavira Poty hay 24 familias asentadas, Caramelito, emplazado en la Reserva de Biósfera Yabotí se halla ubicado en los departamentos San Pedro y Guaraní y es una de las comunidades que se mantiene más alejada de los grupos mayoritarios. Allí residen en total siete familias. En arroyo Isla, comunidad del mismo nombre, es ocupada por nueve familias y también en inmediaciones al arroyo Anta, en este caso se detectó un total de 61 pobladores, sin hacer identificación por familia.
A la tarde, junto a los investigadores de la Unam, el equipo traspuso el arroyo Anta, mediante una balsa hecha sobre tambores y maderas, tiradas por dos cuerdas que se extienden a lo ancho del agua, que fue ideada por Fabián Romero. Ello permite a las familias movilizarse con mucha facilidad. Los niños aprovechando la calurosa jornada de la siesta, se zambullían felices en el arroyo Anta, nombre surgido de uno de los grandes animales de monte, conocidos también como Tapir, que solían pesar hasta 300 kilos, con patas y cola cortas y una altura de un metro.
En inmediaciones del arroyo Anta, donde estos animales bajaban a tomar agua, se pudo observar, los sembradíos de maíz, batata, zapallo, además de numerosas plantaciones de citrus, como naranjas, mandarinas y limón de distintas estaciones, extendidas entre las plantaciones anuales en varias hectáreas y hasta huertas comunitarias.
Representan los frutos de una iniciativa, implementada desde fines de diciembre de 2009 con el nombre de proyecto Tape Apo uno, seguido de Tape Apo dos.

Una choza y 30 palmeras
Los guías aborígenes, como Rubén Vera, explicaron de qué estaban hechas las chozas. “Esta se encuentra montada con cerco principal de loro negro y el resto, construidos en base a maderas extraídas de unas 30 palmeras, cuyos techos debían ser reparados al menos cada cuatro meses”, nos explicó. Esas casas se mantenían frescas en su interior, pese a los 35 grados. Allí caben hasta ocho personas, “se puede hacer fuego adentro, resiste tormenta, viento, granizos. Enseñamos a nuestros hijos a construir este tipo de chozas”, dijo Vera. En la zona de reservas, las comunidades como Caramelito, Tacuruzú, Pindó Poty, Yaboty Miní, entre otras mantienen sus chozas y costumbres en pie.
Más tarde, al recorrer los senderos harían probar al equipo algunos frutos nativos como el guabirá, que es un árbol grande que produce una suerte de uvas amarillas de pulpa agradable y aromática.
También tiene carácter medicinal, como para frenar los catarros de los niños o para normalizar descompensaciones intestinales. “Esto es lo bueno del monte, tiene todo lo que necesitamos”, resumió Vera.

La añoranza de “vivir como antes”
Las comunidades más sanas, las consideradas como vitales, donde no suelen existir flagelos como la mortalidad infantil o los altos niveles de desnutrición entre los más pequeños, que sí existen en otras comunidades, son aquellas “menos contaminadas” por la población mayoritaria y emplazadas en los montes, como en las reservas de la Biósfera Yaboty, según concluye María Josefa “Kike” Ramírez, quien se desempeña por estos días como coordinadora en el Noreste Argentino del Equipo Nacional de Pastoral Social (Endepa) y también es miembro del Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (Emipa).
Esta es una de las razones por las cuales muchas de las comunidades guaraníes están volviendo a internarse en el espeso monte misionero, o lo que queda de él, “para vivir como antes”, bajo las costumbres ancestrales de la comunidad que supo cuidar de estas tierras durante siglos. Los referentes de la comunidad Guaraní, y responsables del co-manejo del Consejo, Gerónimo Duarte y Hugo Brítes, compartieron la visión citada al sostener que las comunidades asentadas en inmediaciones a los pueblos y ciudades, están perdiendo el sentido de “comunidad” y se tornan muy “individualistas”.
Esto hace que muchos aborígenes caigan en diversos vicios, entre los que se destaca mayormente el alcoholismo.
Indicaron que las comunidades que están en las reservas son las que aún mantienen, por ejemplo, el sentido de respeto a las autoridades de las comunidades.

Problema de tierras
La cuestión central es que no todos tienen tierras con extensión apta para ser auto-suficientes en su alimentación diaria, algunas pocas comunidades pueden vivir del monte y de sus cultivos.
Ello ocurre especialmente a partir de haberse impuesto un sistema de frenos a la continua extracción de madera, con lo cual no sólo se evita la pérdida del hábitat de las comunidades, sino además muchos montes volvieron a recuperar el silencio sagrado al callarse las ruidosas máquinas, motosierras y camiones, que espantan a los animales de monte.

En estado de alerta
Por lo expresado por “Kike” Ramírez, “el pueblo Guaraní está en estado de alerta y riesgo. Deberíamos todos y en especial los gobiernos, aplicar todas las herramientas legales para evitar la pérdida de sus territorios, que es lo que le garantizan la permanencia”.
Insiste que “eso está en riesgo, ante el debilitamiento de sus recursos”.
Al sentirse disminuidos, recurren por ayuda, de lo contrario no lo hacen, asevera la referente pastoral que trabaja con las comunidades. “Muchas veces sólo entramos en el monte para las defensas de sus derechos; aunque no necesitan ayuda del Estado en cuanto a la asistencia alimentaria. No son de esas comunidades que están detrás de los ticket o los médicos”, añadió. Además, tanto Duarte como Brítes, sostienen que uno de los déficit que observan y consideran debe revertirse es una combinación de atención de salud entre la medicina natural y tradicional, junto con los avances de los laboratorios y la ciencia de los blancos.

Lo que se hace
En un reciente evento desarrollado en Buenos Aires, el programa Salud Indígena Misionero dependiente de la Dirección de Programas Comunitarios de Atención Primaria, fue destacado por la labor que lleva adelante con las comunidades aborígenes.
Fue en el Encuentro Nacional de Salud Indígena en el Marco del Programa Nacional de Médicos Comunitarios Primer Nivel de Atención. Allí Misiones presentó la Experiencia del Promotor Facilitador Indígena en el Parque de la Salud, quien se encarga de la asistencia y contención de los pacientes indígenas que son hospitalizados o que concurren para estudios o consulta con especialistas.
Además se expuso un video informativo sobre el rol del Promotor Facilitador indígena, que implicó un cambio importante y positivo para los guaraníes que, por cuestiones de salud, tienen que trasladarse a un lugar tan diferente como la ciudad capital de la provincia. A su vez, quedó planteado que Misiones, a través del citado programa del Ministerio de Salud Pública, es pionera a nivel nacional en poner en práctica esa figura.

Emergencia territorial
La Ley nacional Nº 26.160, de emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, fue sancionada y promulgada en noviembre de 2006 (Ver: Sin títulos para las tierras).
Pero por su incumplimiento en la mayoría de las provincias, fue prorrogada por la ley Nº 26.554 hasta noviembre de 2013. Hasta ese plazo, se extiende la orden de suspensión de la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos, cuyo objeto sea el desalojo o desocupación de los territorios indígenas.
Además, la Ley ordena al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (Inai) cumplir con el relevamiento técnico-jurídico-catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas de todo el país.
En la citada norma nacional se determina en el cuarto artículo crear “un Fondo Especial para la asistencia de las comunidades indígenas, por un monto de 30.000.000 de pesos, que se asignarán en tres ejercicios presupuestarios consecutivos de 10.000.000 de pesos”.
Ese fondo podrá ser destinado a afrontar los gastos que demanden: el relevamiento técnico -jurídico- catastral de las tierras que en forma tradicional, actual y pública ocupan las comunidades indígenas; las labores profesionales en causas judiciales y extrajudiciales; los programas de regularización dominial. Se agrega en el quinto apartado que el “el Fondo creado por el artículo 4º, será asignado al Inai”.
El Inai es un organismo descentralizado, creado por la Ley Nº 23.302, en septiembre de 1985 como entidad descentralizada con participación indígena, y reglamentado por el Decreto N° 155 en febrero de 1989. Su principal propósito es el de asegurar el ejercicio de la plena ciudadanía a los integrantes de los pueblos indígenas, garantizando el cumplimiento de los derechos consagrados constitucionalmente. Tal como se destaca en la Carta Magna nacional en su Artículo 75, Inciso 17: “reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades... ”. Ese reconocimiento gubernamental es un proceso en marcha.

Sin títulos para las tierras
Cerca del 80 por ciento de las comunidades mbya guaraní de Misiones no posee los títulos de propiedad de las tierras que habitan, según un estudio realizado por Emipa.
El relevamiento en cuestión, titulado “Tierras. Situación dominial de 99 comunidades Guaraní en Misiones. Octubre 2010”, evidencia que apenas el 23,3 por ciento de las comunidades originarias de esta jurisdicción cuenta con los títulos de propiedad de los territorios que habitan.
Tal situación adversa poco ha cambiado a la fecha, de acuerdo a los estudiosos de la problemática.

Guaraní-Retá, el relevamiento en tres países 
Mediante un trabajo que demandó varios años, por primera vez en la historia se logró concretar un mapa transfronterizo de las Comunidades Guaraníes, en el lugar exacto donde viven en la actualidad.
Ello tomó en consideración a una amplia región que abarca a territorios de la Argentina, Paraguay y Brasil, que están próximos a los ríos Paraná, Paraguay y Uruguay.
Una de las características del informe es que en su contenido no se marcan los límites políticos entre los países, ya que estos surgieron con posterioridad al Pueblo Guaraní.
Aunque sí se señalan los datos geográficos relevantes, tales como los ríos, la selva paranaense y las localizaciones de las distintas comunidades relevadas por los estudiantes y docentes universitarios.
En total fueron registradas 510 comunidades, donde detectaron la cantidad exacta de 98.196 pobladores.
El trabajo estuvo a cargo en Misiones de la Universidad Nacional de Misiones (Unam) y del Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (Emipa) en colaboración con las Universidades de Mato Grosso en el sur del Brasil y del Paraguay.

Diversidad
Los pueblos Guaraníes que hoy viven en esta región son, según dicho relevamiento, los Mbya (nombre en los tres países); los Pai-Tavytera (en Paraguay), conocidos como Kaiowá (en Brasil); los Avá Guaraní (en Argentina y Paraguay), llamados Ñandeva (en Brasil, cuyo significado es “lo que somos nosotros”).
A los anteriores se suman los Aché, antes conocido como Guayaki (etnia radicada únicamente en Paraguay).
Los tamaños de las comunidades son diversos, desde cien integrantes, como la mayoría de las aldeas de Misiones, a 200, 500, dos mil habitantes o más.
En el 2008 la provincia de Misiones contaba con una población que oscilaba entre 6.500 y 7.500 habitantes guaraníes distribuidos en 94 comunidades.

Uno de los proyectos
La pérdida de la selva implicó la modificación de sus hábitos culturales y alimenticios.
Además, la inaccesibilidad a alimentos tradicionales y la falta de conocimiento de las propiedades de los alimentos no tradicionales generó deficiencias alimenticias llevando a una desnutrición crónica que, en algunos casos, significó la muerte de niños.
A raíz de ello, los mbya guaraníes se encuentran en un acelerado proceso de pérdida de identidad, espiritualidad, costumbres y, particularmente, el conocimiento empírico de los secretos de la selva que los ha caracterizado.
Ante esta situación, y en un marco de diálogo y respeto intercultural, la Fundación Vida Silvestre Argentina y la Unam, en conjunto con la ONG “Cives Mundi” y con el apoyo financiero de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), implementaron desde 2009 el proyecto Tatachina.
Dicha iniciativa buscaba concretar estrategias para mejorar la seguridad alimentaria, acordes a los patrones culturales en cinco comunidades, y de esa forma garantizar una dieta equilibrada y suficiente, reduciendo la dependencia de ayudas alimenticias externas (programas sociales del gobierno, por ejemplo).
Las cinco comunidades participantes son: Guabirá Poty; Aldea Isla; Pyá Guachu; Alecrín y Caramelito, todas ellas ubicadas en la cuenca del arroyo Piray Guazú en los departamentos de Eldorado, San Pedro, Guaraní y Montecarlo.
La población beneficiaria es de unas 87 familias (350 mujeres y hombres), dedicadas, en su mayoría, a la venta de artesanías y plantas ornamentales nativas (en especial orquídeas), a la agricultura de subsistencia, a “changas rurales” o empleos transitorios en colonias aledañas. Y en menor medida, a la caza, pesca y recolección de productos vegetales silvestres.

Un modelo, tres países
Asimismo desde fines de diciembre de 2009 iniciaron el proyecto Tape Apo uno (y Tape Apo dos, actualmente en marcha) con los mismos socios que el proyecto anterior, pero con una visión trinacional, ya que participan, además de Vida Silvestre, la ONG “Alter-vida” de la República del Paraguay y el Centro de Trabajo Indigenista (CTI) de Brasil.
Ambos proyectos apuntan al fortalecimiento de la producción alimentaria local y tradicional, con la recuperación de especies típicas e incorporación de vegetales en estas cinco comunidades originarias de la región centro de Misiones, y en la promoción del manejo sustentable de los recursos naturales.
También apuntan a recuperar parte de los hábitos tradicionales de la cosmovisión Mbya Guaraní, que fueron la base de un desarrollo humano y medio ambiental sostenible.

Un largo proceso
Durante el proyecto se diseñaron e implementaron huertas comunitarias con cultivos tradicionales y no tradicionales, se promovió el intercambio de semillas y la difusión de técnicas de cultivo.
También se realizaron talleres de nutrición y manejo de alimentos no tradicionales en estas comunidades.
Mediante la perforación de pozos o la adecuación de vertientes, se busca la calidad y cantidad de agua necesaria para el auto-consumo y para el riego de los cultivos.

Cives Mundi estará presente en el evento para lo que instalará de un stand de 36 metros cuadrados. Este espacio estará dividido en tres zonas diferencias; una de atención al público donde cualquier visitante que se acerque encontrara información sobre los proyectos que Cives Mundi desarrolla en los 19 países en que actualmente esta presente. 

Los asistentes encontrarán también una zona de exposición y venta de la cerámica solidaria "Sechura". Estas piezas de origen milenario elaboradas artesanalmente en la norteña provincia peruana de Piura, son muy apreciadas en decoración por sus elegantes diseños. A fecha de hoy la organización ha distribuido más de dos mil unidades y pueden adquirirse a través de su tienda solidaria www.sechura.org. Los fondos recaudados con la venta de estas cerámicas irán destinados a los diferentes proyectos de cooperación al desarrollo que Cives Mundi ejecuta en Perú.

La ONGD ha preparado un amplio programa de actividades que tendrá lugar en su stand de forma ininterrumpida hasta la clausura del evento. A continuación os dejamos el programa previsto, todas las actividades son gratuitas y están abiertas a todos los asistentes al encuentro.

Jueves día 10 de noviembre

12:00 Inauguración

16:30 Cives Mundi TV. Programación.

- Emisión del Documental “Miradas que escuchan al mundo”
- Reportajes sobre proyectos de Cives Mundi

17:00 Taller sobre TICs, redes sociales y cooperación al desarrollo.
 
Intervendrán:

• Gonzalo Gil Hernández. Jefe de Proyecto Haitinet. ONGD Cives Mundi.
• Daniel Hernández Marín. Desarrollador de software. ONGD Cives Mundi

Coloquio

18:00 Comercio Solidario.

Proyección del documental  “Sechura”, que muestra el proceso artesanal de fabricación de la cerámica de Chulucanas (Perú), comercializada por Cives Mundi
 
19:00 Fin jornada

 
Viernes día 11 de noviembre

10:30 Apertura

11:00 Presentación proyectos de cooperación al desarrollo de Cives Mundi en Asia a cargo de Luciano Jiménez, Responsable Area de Asia de Cives Mundi

12:30 Presentación del Programa de Acciones Concertadas en los Oasis del Magreb (PACO) a cargo de Mónica Sánchez Bajo,  Técnico de proyectos del Area de Magreb y Africa Occidental de Cives Mundi

16:00 Cives Mundi TV. Programación.

- Emisión del Documental “Teófilo el niño de la Sierra del Perú”
- Entrevistas

16:30 Presentación del proyecto "Olduvai Gorge: Mejora de la calidad de vida de la comunidad Massai a través de la generación de recursos en el área del Ngorongoro" a cargo de Clara Ituero - Técnico de proyectos de Cives Mundi

18:00 Presentación del proyecto "Mejoradas las capacidades productivas y empresariales de 70 microempresas artesanales en Jacmel, Dpto. Sur Este, Haití", a cargo de Victoria Tortosa, Técnico de proyectos del Área de América Latina y Caribe

19:00 Fin jornada

 
Sábado día 12 de noviembre

10:30 Apertura

11:00 Cives Mundi TV. Programación:
 - Reportajes sobre proyectos de Cives Mundi TV
 - Entrevistas

12:00 Programa Training.
 Presenta: Joaquín Alcalde. Director ONGD Cives Mundi
 
17:00 Reportaje sobre el proyecto "LIFE AND LIVING: Facilitando el acceso a la integración social y el tratamiento de las personas afectadas e infectadas por el VIH/SIDA y la Tuberculosis. Kenya/Tanzania".

18:00 Reportaje del proyecto "MBYA REKOVE: la cosmovisión guaraní salvaguardando la biodiversidad de la cuenca del Paraná "

19:00 Fin jornada

Unas 120 familias se dedican a esta actividad, para el efecto  estas organizaciones proveyeron durante estos tiempos lo necesario a los indígenas para incursionar en este importante quehacer campesino. 

Inicialmente contrataron a un especialista en manejo de abejas, este técnico se encarga en cada localidad de tratar que los nativos tomen interés y comprendan el valor de la actividad. A todos los interesados se les proporcionaron  una colmena con los elementos que se necesitan para trabajar.

“Este es un trabajo de largo alcance”, dijo Filemón Navarro, técnico que asiste a las comunidades.

“A algunos lugareños les gusta trata de aprender y aplicar en el trabajo. Producir miel no lleva mucho tiempo, pero las abejas necesitan de un cuidado especial”, aseveró Navarro

La comunidad de Arroyo Hû está poblada por 18 familias y cada una de ellas cuenta con más de una caja de colmena,  en total existen 40 cajas. El objetivo es llegar a 100 para fin de año.

En el caso de Pablo Benítez Ramírez, un poblador, tiene siete cajas de  buena producción. Destacó  que salva muy bien muchos gastos con la venta de su miel, porque  es de muy buena calidad y la gente la  prefiere.

Durante su intervención, que se ha producido en la primera de las jornadas de este congreso científico, Domínguez-Rodrigo y Baquedano han presentado a la comunidad científica los resultados de las últimas investigaciones llevadas a cabo en el yacimiento, dando a conocer los primeros restos de esqueleto de un macho de Paranthropus boisei y parte de sus dientes, algo que no había ocurrido hasta la fecha en el registro fósil de homínidos.

Los fósiles hechos públicos (seis dientes de hominino, un fragmento de húmero distal, gran parte de un radio proximal con su eje y un eje del fémur ) fueron descubiertos en las campañas de 2010 y 2011. Estos parantropos son conocidos en el mundo científico por el descubrimiento, en el año 1959, del Zinjanthropus boisei, hallazgo que se produjo en Olduvai por el matrimonio Louis y Mary Leakey.

Además, la morfología y el tamaño de los restos sugieren que los fósiles se corresponden de un individuo grande (entre 73 y 62 kilos), que representa a uno de los ejemplares más jóvenes del linaje de Paranthropus antes de su extinción en África oriental (1,2 millones de años).

Lo que más han destacado los máximos responsables del IDEA durante su intervención ha sido el hecho de que, a raíz de los diversos análisis a los que han sido sometidos estos restos, se trataría de un individuo muy robusto a pesar de su corta estatura (1,50 metros). De hecho, la corpulencia de su brazo superaría en un 40% a la de un brazo de un ser humano actual.

Asimismo, Manuel Domínguez-Rodrigo y Enrique Baquedano han señalado que las últimas investigaciones llevadas a cabo en Olduvai han puesto de manifiesto también que los homininos que habitaron esta zona llegaron a consumir animales de gran tamaño, que superaban las 2,5 toneladas de peso.

La última campaña de excavación en la Garganta de Olduvai ha sido gestionada desde la Fundación General de la Universidad de Alcalá de Henares, previo a la constitución del Instituto de Evolución en África (IDEA), centro de investigación que coordinará todos los trabajos y creará las infraestructuras necesarias para su normal desarrollo.

También han colaborado en estas excavaciones la Comunidad de Madrid y los Ministerios de Cultura, de Asuntos Exteriores y Cooperación y de Ciencia e Innovación.

Cabe señalar, asimismo, que Cives Mundi ha finalizado la primera fase en la construcción de la estación de investigación ‘Emiliano Aguirre’, para su uso por el equipo y por la población local, financiada por la Dirección General de Cooperación, perteneciente a la Consejería de Empleo, Mujer e Inmigración de la CAM.

Desde entonces hasta hoy han pasado más de 20 meses y Haití se encuentra inmersa en pleno proceso de reconstrucción. Algunos medios digitales, blogs, y sobre todo las redes sociales siguen siendo el mejor medio para enterarse de todo lo que ocurre dentro del país; esto es debido en gran medida a que los medios tradicionales o "mass media" se han olvidado del país caribeño a pesar de que más de medio millón de personas continúan desplazados en campamentos.

Haitinet es un portal desarrollado por Cives Mundi que permite al usuario conocer las últimas noticias y toda la información que fluye en la red sobre la actualidad post-terremoto. Esto es posible gracias a un potente motor de búsqueda encargado de filtrar la información proveniente de miles de fuentes para finalmente mostrar solo lo relacionado con Haití. La plataforma web agrupa la información en diferentes bloques (medios digitales, plataformas audiovisuales, redes sociales y blogs) para hacérsela llegar al usuario de forma ordenada y cronológica. Gonzalo Gil, encargado del desarrollo de la aplicación nos cuenta que "es posible informarse de todo lo que está sucediendo en Haiti en menos de lo que se tarda en leer la portada de un periódico".

La web, www.haitinet.es, ha sido desarrollada en el marco de un proyecto de cooperación al desarrollo financiado por la Junta de Castilla y León y que la ONGD Cives Mundi desarrolla en el sud-este de Haití desde el año 2010. El proyecto "mejoradas las capacidades productivas y empresariales en Jacmel" se encuentra en fase de finalización y ha beneficiado a más de 70 microempresarios del sector artesanal.

El proyecto PAYCUNA AUPA, financiado desde 2009 por la AECID y cuyo objetivo general pretende disminuir la desnutrición de los niños menores de 5 años en el distrito de Cochabamba, contribuye a la mejora de la seguridad alimentaria a través de la implementación de diversos cultivos y la sensibilización de la población. En este contexto, se visitaron varios huertos y granjas de conejillos de Indias implementadas durante estos dos años y se participó en una sesión demostrativa de nutrición para madres gestantes y niños menores de 5 años. También se aprovechó la celebración de la séptima feria agropecuaria en Cochabamba para organizar una segunda campaña contra la desnutrición, en la cual participaron la mayoría de los beneficiarios trabajando en los huertos o las granjas. Asimismo, tuvieron lugar varias reuniones con el nuevo Alcalde recién electo y distintos miembros del Comité de Vigilancia contra la desnutrición conformado en el marco del proyecto. Estas numerosas iniciativas demuestran una toma de conciencia obvia de los beneficiarios en cuanto a la gravedad de la desnutrición, ya que se involucran mucho para mejorar la vida cotidiana de su comunidad.

El proyecto WAKAYCHANA SACHA, financiado por la Junta de Castilla y León desde 2009, busca implementar acciones de participación ciudadana, educación medioambiental y de uso turístico enmarcadas dentro de los programas de conservación de los recursos del Parque Nacional de Cutervo (PNC), primer parque nacional creado en Perú en 2006. En relación con el proyecto, se participó en Cajamarca en la 1ª Conferencia Regional del PNC en la cual la representante de la Jefatura del Parque, Iris Zarate, hizo un balance de la situación del Parque, presentando los avances de las actividades llevadas a cabo allí. Cives Mundi participa en éstas en el marco de su último proyecto INKILL ALLPA financiado por la Fundación Biodiversidad. Consiste en mejorar las condiciones de vida de la población que vive en la Zona de Amortiguamiento (ZA) del PNC. Distintos representantes del Gobierno Regional, del Ministerio de Educación así como alcaldes de algunos municipios de la ZA presentaron las diferentes iniciativas de gestión para la conservación del Parque que se implementaron. Mario Tafur, Responsable de proyectos de Cives Mundi Perú expuso todos los proyectos que Cives Mundi ha llevado a cabo desde el año 2006 para la protección del PNC.

Por fin, la visita de dos comedores escolares financiados por el programa de apadrinamiento desde España permitió comprobar que sigue funcionando perfectamente, favoreciendo la escolarización de los niños de la región de Cochabamba y un acceso a una alimentación equilibrada. El balance de esta visita de seguimiento es por lo tanto muy positivo y alentador, lo que abre sin duda la vía a una nueva cooperación en el país. Por eso, técnicos de proyecto de Cives Mundi estuvieron identificando posibles necesidades en las comunidades de la selva baja en el norte de Perú.

Joaquín Alcalde Sánchez, gerente de Cives Mundi, hizo precisamente hincapié sobre estos cambios en la segunda edición de la revista informativa de la RADDO, El Waha, publicada en julio. Según dijo él, “Como facilitadores de la RADDO, debemos estar muy atentos a todos estos cambios y profundizar en los mismos mediante el análisis y el diálogo tanto con nuestros socios en el Magreb como con los nuevos interlocutores políticos” y por eso, “[…] es necesario más que nunca relanzar nuestro mensaje de preservación de los ecosistemas de los oasis como ejemplos muy destacados de sostenibilidad y riqueza cultural en contextos geográficos  poco favorables para el desarrollo humano.”

Estos cambios nos animan a seguir con nuestros esfuerzos en esta región para preservar estos ecosistemas y mejorar la calidad de vida de sus habitantes mediante su participación activa. En este sentido, la RADDO trabaja para sensibilizar a la comunidad internacional sobre este tema mediante la publicación de documentos de difusión como son sus boletines informativos mencionados más arriba. En su último número se facilitan noticias sobre los avances de los proyectos en cada uno de los cuatro puntos focales (en Marruecos, Mauritania, Túnez y Argelia), lo que permite tener un enfoque global de la situación de los oasis. Entre los temas tratados, se puede destacar una entrevista con un científico del INRA (Instituto Nacional para la Investigación Agronómica) de Marruecos, que nos explica cuales son los medios usados para luchar contra el bayoud, una enfermedad causada por un hongo (Fusarium oxysporum) que afecta a las palmerales y provoca su degradación.

Para más información, se puede consultar el documento completo del nº2 de El Waha. D’une oasis à l’autre (en francés).

Especial mención tiene también el proyecto piloto del PACO gestionado por la asociación Tenmiya en el oasis de Tidjikja en Mauritania. Gracias a la instalación de sistemas de irrigación de uso simple y de bajo coste, se pretende gestionar de forma sostenible los recursos hídricos. Se favorece también el cultivo y la preservación de variedades de dátiles únicas en esta área. A este respecto, se ha colgado en youtube un vídeo informativoque pone de relieve las ventajas y los resultados del proyecto a través de la entrevista a los coordinadores locales y del testimonio de los agricultores beneficiarios.

Con una adaptación de los facilitadores y puntos focales de la RADDO al nuevo contexto social del Magreb, los proyectos del PACO van por buen camino para mejorar la vida de los participantes en el programa y de forma indirecta favorecer a los 150 millones de personas que habitan en oasis en el mundo, o sea el 2% de la población mundial...

Con una duración de 20 meses, este proyecto tenía un enfoque agroecológico y estaba orientado hacia una estrategia de acceso al comercio justo en Europa. Aprobado por la Junta de Castilla y León en el año 2007, buscaba mejorar las condiciones de vida de los habitantes de la cuenca del río Panzo mediante la producción de café, árboles frutales y madera. Benefició a 35 comunidades campesinas ubicadas en 5 secciones rurales de la Sierra de Neyba.

Nuestros colaboradores visitaron la cooperativa de café de Loma de Panzo, donde se informó del acuerdo entre la cooperativa y una empresa italiana de comercialización de café ecológico, un paso muy alentador tras el proyecto. También contactaron con los beneficiarios del proyecto y entrevistaron a uno de ellos quien les explicó el sistema de comercialización de café y el trato con proveedores.

Al igual que en el caso de Haití, el monitoreo informático, financiero y administrativo formó gran parte de la visita. Se instaló el Contax, software de contabilidad de Cives Mundi en la sede de la contraparte local CEDESO cuyo personal recibió formación para su uso. La contraparte fue también capacitada en justificación de proyectos frente a las entidades financiadoras así cómo en procedimientos administrativos de seguimiento de proyectos. Además, se revisó el balance financiero de los proyectos en marcha y se enseñó a la contraparte a mejorar la gestión interna de los fondos.

Este viaje permitió por lo tanto mejorar la infraestructura administrativa de la contraparte para que pueda gestionar correctamente los proyectos pendientes y coordinar sus acciones con la ONGD Cives Mundi. Estas formaciones se consideran esenciales  para el éxito de los proyectos en el terreno y nuestros compañeros estuvieron muy satisfechos con esta visita.

En el marco del proyecto Cayes Jacmel, encontraron al Responsable de Proyectos Desarrollo Productivo y Medio Ambiente de la AECID, la entidad financiadora. Este proyecto de recuperación y de reactivación económica que beneficia a 2920 familias, o sea 14 580 personas de cuatro sectores comunales de la isla, está ya finalizando. Permite el desarrollo de actividades de Cash For Work (dinero por trabajo) que dan acceso a los beneficiarios a ingresos base para la compra de alimentos, ropa, enseres, recuperación de su vivienda y les facilitan una actividad laboral. En este contexto, se ha intentado mejorar el medio ambiente de las secciones comunales a través de acciones de reforestación y de recuperación-conservación de los suelos así como fuentes de agua, entre otras. Nuestros colaboradores visitaron una parte de las áreas de reforestación con el responsable de la AECID e identificaron problemas de mantenimiento de las plantaciones agravados por un elevado número de pérdidas por pastoreo. Se recomendó pues proceder a una zonificación de los terrenos para evitar molestias similares.

En cuanto al proyecto que beneficia a los artesanos de Jacmel, da resultados positivos. Bajo la financiación de la Junta de Castilla y León, el proyecto consiste en mejorar las capacidades productivas y empresariales de 70 microempresarios que dan trabajo a 317 artesanos del Departamento Sur Este. Por ello, se les proporcionó un espacio temporal para el desarrollo de su actividad artesanal y kits de trabajo. Nuestros compañeros visitaron 8 talleres de artesanos y comprobaron que el uso de los fondos para la compra de materiales, la rehabilitación de talleres o la compra de equipos informáticos ha mejorado mucho la situación. Todos los talleres están en producción y las ventas han aumentado. Los artesanos se dicen contentos de esta actividad floreciente y algunos empezaron a vender sus productos en internet.

Para que estos proyectos sigan funcionando bien, el monitoreo económico y administrativo ha sido una vertiente importante del viaje. Se revisaron las partes económicas de los proyectos mediante la formación al uso del Contax, un software desarrollado por Cives Mundi para facilitar los procesos de contabilidad entre la ONGD y las contrapartes.

Haití se está así recuperando poco a poco gracias a tales iniciativas, pero todavía nos queda mucho que hacer para mejorar las condiciones de vida de la población. Los problemas de saneamiento del agua siguen favoreciendo la propagación de enfermedades y el cólera permanece en la zona. A este respecto, Cives Mundi iniciará el proyecto Stop cólera el 15 de agosto para controlar y prevenir esta enfermedad en el Departamento Oeste de Haití y en provincias de República Dominicana.

Este proyecto financiado por la Comunidad de Madrid pretende mejorar la calidad de vida de la población local, entre ellos los Masai, a través de su integración en el turismo cultural del Área Reservada, y la generación de ingresos de forma directa e indirecta derivados del uso de la Estación Científica Emiliano Aguirre como centro de acogida para científicos internacionales. Asimismo, la creación de la estación científica permite a los arqueólogos realizar excavaciones y estudios en el terreno en mejores condiciones físicas.

Nuestra técnica de proyectos Ana Gómez estuvo entre Arusha y el campamento de arqueólogos en Olduvai durante el último mes de ejecución del proyecto en una visita de monitoreo y evaluación del proyecto. Entre sus funciones se encontraban las de recabar la información y la documentación necesaria para el informe y la justificación final del proyecto, comprobar los avances en la construcción del centro que de momento consta de cinco módulos. Para dicha construcción, se ha tenido en cuenta tanto el impacto medioambiental, como el visual, muy importante al tratarse de un área Protegida y Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO.

Esta visita permitió también identificar con los arqueólogos y la población local las necesidades pendientes de la región para que sean incluidas en la segunda fase del proyecto que consistirá en seguir mejorando las condiciones de vida de la población local, en ampliar y poner en funcionamiento la estación científica, y que la comunidad científica que use las instalaciones de la estación pueda seguir trabajando en condiciones adecuadas.